است ، و اگر فرض شود كه خودشان آفريننده خود بوده اند لازم مى آيد اتحاد علت و معلول و اين همان دَورى است كه در فلسفه آن را محال قطعى بلكه ضرورى ميدانند . حالا شما قضاوت كنيد كه اين همه معانى عقليه و نكات دقيقه با اين همه اختصار در كلام در خور يك عرب بى سواد چهارده قرن قبل ، بلكه با سوادى مى باشد . 8 . تبديل زمين و آسمانها خداوند متعال مى فرمايد : « يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ وَ بَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ » ( ابراهيم / 48 ) روزى كه تبديل شود زمين به غير اين زمين و ( همچنين ) آسمانها ( تبديل شوند به غير شان ) و ظاهر شوند ( مردم در آن روز ) از براى خداوند يكتاى بسيار غالب . خوانندگان دانشمند متوجه اند كه هزاران سال از عمر انسان در روى زمين مى گذرد و تاقيامت انسانهاى زياد ديگرى خواهند آمد و لذا اجتماع جميع افراد انسان در روز قيامت براى حساب بر روى كره زمين ميسور نخواهد بود و ناچار بايد اجتماع آنان در يك كره